碧若清荷

【原耽】戏装山河

本来说要做一个君子在野太太的专题推文，还差一个《挖坟》没写。今天情绪一直有些难受，先单独发一下《戏装山河》吧。

还是写作推文读作书评系列，乱七八糟的一些看法，都是很私人的东西，不撕。

我一向对民国文的感情很复杂，一边疯狂喜欢一边又不太敢看。

那几乎是最差的时代了，但同样也是最好的时代。

无论什么文，一沾上民国的背景，少不了带些玻璃渣子，这是时代背景决定的，无论多么惯于写作甜文的写手都没法避免。况且君子在野真称不上一个甜文写手。

看《戏装山河》的时候，离那场精彩的撕逼大战已经过去一段时间，君子在野太太也已经退圈。那时候还在感叹，这么好的用心，这么好的文笔，因为一些恶意的罪名从此不复得见，真是可惜了。后来太太终于回归，在微博上发了一篇《戏装山河》的番外，顿时觉得神仙写文不过如此，又重新回去看了一遍原文。

几乎是四年的时间了，君子在野太太也从一个小姑娘为人妻母，文笔更加老练，思想也更为深刻。如果说《戏装山河》原文还带着些年少的尖锐，那番外就是格局视野扩大，臻于化境了。

大家品一品番外的几段话：

“我一生的遗憾在于未曾感化你，也未曾真正用我的信仰将你动摇，而你大概与我一样。我们站在一起，是因为我们对这片土地的一草一木有着同样发自肺腑的热爱，我们半生漂泊异乡，但又好似从未离开。”

“国歌早已演奏完毕，莫青荷仍在发呆，过了很久才回过神，回头一看，只见沈培楠远远的站着，对着那在风中猎猎招展的红旗敬了一个军礼。接着快速地上车，留给莫青荷一个昭示着无可奉告的背影。”

原文里的沈培楠和莫青荷，分属国共两个不同阵营。他们一辈子没有放弃过自己的信仰，但他们深爱着这片土地，对新生的中国充满了敬意。

这是君子在野太太传递给我们的观念：没有什么统一的标准，要遵从自己理智的选择。纵使殊途，亦可同归。

现在网络写手的准入门槛太低，但真正有思想的作者却不多。有些文之美在皮不在骨，有些文之美在骨不在皮。

《戏装山河》属于后者。

君子在野太太是一个很有思想的写手，她对世界有自己的认知——这正是我最喜欢的一类写手，有原则，有想法，不因读者和出版商的意志影响自己的创作，坚持写自己的故事。

写作本身就是一件很私密的事，最初的目的不过是作者传递自己的观念和价值。我自己也写东西，写文的初衷再明显不过：我是写给自己看的，我有一种疯狂的冲动，我要写这个故事，所以我就写了。

很可惜的是，网文读者的阅读水平也是参差不齐，未必能完全捕捉到作者传递的思想。《戏装山河》当初被撕的原因竟然是因为美化侵略者和所谓的不爱国，这个理由真的可笑。

所幸君子太太回来了，她有了更加成熟的想法和更加熟练的文笔，这一切都让人欣喜。

昨天开始微博封杀同性相关内容，突然又想到了这篇文，然后觉得我一定要写点什么。

我不是同性恋，但我尊重每个人的选择。

可以不接受不祝福，那是每个人自己的事情，但这世界上的5%的群体，他们应该有选择的机会。

一样深爱着这片土地，一样承担着应付的责任，没有违法犯罪，所有人并没有什么不同。

每个人都有自己的想法，都有自己为之坚持的东西，这种坚持不应该被一句话简单粗暴的掐灭。

那些出示这条规定的人，和当初因为自己的意志而强行把君子在野太太撕出圈的人，又有什么区别？

一个人生而在世，对世界应该有自己看法。这种看法不会受到他人干预，是在一次次具体的社会实践中完善发展的，这就是我们的世界观。

我们都有形成自己独立的世界观的权利。

现在谈“文革”，我们只会觉得荒唐可笑，然而当时之人却不自知。

说现在的形式是另一种“文革”，我不同意这种看法。但现在的我们，确实被限制了一些权利。

总有些各种各样的外部因素，想要把一些这个国度固有的意志强加给我们，我们所有的反抗都被简单粗暴的镇压。没有理由。

一次两次还好，三次，四次哪？我们的热情还会在吗？

我永远爱我的祖国，我也拥护我们的政府，我到现在还相信，明天的太阳是亮的，明天的我们会更好。

只是我更加冷静，在一次次的现实面前把自己紧紧包裹，成为一个社会主流认可的人。我曾经读过政治专业，想要成为一个合格的建设者，后来我发现我学的知识无法说服我自己，于是改读了中文。

也只有那些挨过了历史的古老文献，不会对我说三道四，不会告诉我什么应该做什么不应该做。我是它的探索者，关于它的一切认知由我个人决定。

絮絮叨叨说了这些，还是回到最初的主题吧，我本质只是想推《戏装山河》而已。

希望小天使们都去看一下这本书，你会清楚什么是爱国，如何爱国，如何用自己的方式爱国。

我站在这里，因为我爱这片土地。它包容我所有的委屈，它尊重我的每一个选择，它是我的母亲。

我永远不会对我的国家失望，我也永远坚持我自己的清醒。

END